martes, 27 de abril de 2010

SOFTWARE LIBRE

El software libre (free software) se confunde a veces con gratis debido al doble sentido que tiene “free” en castellano. Este software respeta la libertad de los usuarios sobre su producto adquirido y, por tanto, una vez obtenido puede ser usado, copiado, estudiado, cambiado y redistribuido libremente. Según la Free Software Foundation, el software libre se refiere a cuatro libertades de los usuarios del software:

• la libertad de usar el programa, con cualquier propósito
• de estudiar el funcionamiento del programa
• de adaptarlo a las propias necesidades
• de distribuir copias, con lo cual se puede ayudar a otros y de mejorar el programa y hacer públicas las mejoras, de modo que toda la comunidad se beneficie (para la segunda y última libertad mencionadas, el acceso al código fuente es un requisito previo).1

El software libre suele estar disponible gratuitamente, o al precio de costo de la distribución a través de otros medios; sin embargo no es obligatorio que sea así, por lo tanto no hay que asociar software libre a "software gratuito" (denominado usualmente freeware), ya que, conservando su carácter de libre, puede ser distribuido comercialmente ("software comercial"). Análogamente, el "software gratis" o "gratuito" incluye en ocasiones el código fuente; no obstante, este tipo de software no es libre en el mismo sentido que el software libre, a menos que se garanticen los derechos de modificación y redistribución de dichas versiones modificadas del programa.
Tampoco debe confundirse software libre con "software de dominio público". Éste último es aquel software que no requiere de licencia, pues sus derechos de explotación son para toda la humanidad, porque pertenece a todos por igual. Cualquiera puede hacer uso de él, siempre con fines legales y consignando su autoría original. Este software sería aquel cuyo autor lo dona a la humanidad o cuyos derechos de autor han expirado, tras un plazo contado desde la muerte de este, habitualmente 70 años. Si un autor condiciona su uso bajo una licencia, por muy débil que sea, ya no es del dominio público.

miércoles, 7 de abril de 2010

HOLOGRAMA

Un holograma es una imagen tridimensional registrada por medio de rayos láser, sobre una emulsión sensible especial. Procesada e iluminada adecuadamente, la imagen además de en tres dimensiones, aparece saliendo de sus limites, hacia afuera y/o hacia dentro de su marco, variando de perspectiva según sea la posición del espectador, es tan asombroso, que es difícil resistir la tentación de tocarlo.

Existen, básicamente, dos tipos de hologramas, los llamados de transmisión, visibles al ser iluminados por detrás y los de reflexión con luz que procede del mismo lado del observador.


La holografía es una técnica especial de producción de fotografías tridimensionales de un objeto, para lo que utiliza un rayo de luz láser. El termino holograma fue acuñado por el inventor de la holografía (1947), el científico húngaro Dennis Gabor, a partir de las palabras “grama” (mensaje), y “halos” (toda, completa). En realidad un holograma contiene más información sobre la forma de un objeto que una fotografía simple, ya que permite verla en relieve. Además, variando la posición del observador se pueden obtener diferentes perspectivas del objeto holografiado.

Carta a una Maestra


Libro clásico de la pedagogía y de la sociología italiana de mediados del siglo XX.
Escrito con rabia, pero sobre todo con dolor por chicos que habían vivido en su propia carne la injusticia de una escuela clasista, que les dejaba fuera del "sistema", sin darles siquiera el diploma básico obligatorio. Finalmente "salvados" por la escuela de Barbiana, una aldea de las montañas próximas a Florencia, dirigida por un cura, Don Milani, que se hizo célebre en Italia por su tipo de enseñanza y formación, no excluía a ningún niño, sacaba lo mejor de ellos mismos y les hacia estar orgullosos de su cultura. A contrario de la escuela incapaz de enseñar, solo de reproducir, que crea seres individualistas, pasivos desinteresados de la auténtica cultura.
Es un libro para los que aman enseñar, ya que, como estos niños dicen "el saber solo existe para darlo"
Capitulo 1.
El libro está configurado como una larga carta que unos niños escriben a su maestra, una maestra representativa de un sistema que lleva al fracaso a los chicos pobres, al no tener en cuenta sus especiales características y sus casi insalvables dificultades. "Querida señora: usted ni siquiera se acordará de mi nombre. ¡Se ha cargado a tantos! Yo en cambio, he pensado mucho en usted, en sus compañeros, en esa institución que llamáis escuela, en los chicos que "rechazáis". Nos echáis al campo y a las fábricas y nos olvidáis".
Habla de la timidez, que él (la voz en off que se oye a lo largo de todo el libro) creía propia de los montañeses como él pero que también descubre en los obreros de la fábrica y en tantos otros. "La timidez de los pobres es un misterio muy viejo", dice. "Yo que estoy dentro de él no sabría explicárselo. Acaso no sea ni cobardía ni heroísmo. Sólo falta de prepotencia para creerse superior".
Habla de los chicos de la montaña, encerrados en una escuela de segunda categoría. Acabada la escuela elemental tenían que dejar los estudios porque en el pueblo no había segunda etapa y la maestra les decía a sus padres: "Mándelo al campo. No sirve para estudiar".

La escuela de Barbiana, una escuela en las montañas, próxima a Florencia, salvó a estos niños, gracias al entusiasmo y la dedicación de un cura, Lorenzo Milani, para el cual ningún niño era "inútil para los estudios". En la escuela de Barbiani no había vacaciones, ni siquiera los domingos, pero los niños sabían que el trabajo fuera era mucho peor. Ir a la escuela era para ellos un privilegio. Los niños enseñaban, los mayores a los pequeños, y al que tenía más dificultad era al que más se le mimaba, era el preferido. Se hace una crítica a la enseñanza de la lengua, de la geografía, de la historia, plagadas de datos inútiles, totalmente alejados de la realidad. O a la enseñanza de idiomas, algo que consideran fundamental, pero no tal como se enseña, ni con los exámenes que se hacen: "El ejercicio de francés era un concentrado de excepciones. Hay que suprimir los exámenes, pero si los hacéis, al menos sed leales. Las dificultades hay que ponerlas en la misma proporción que tienen en la vida. Si ponéis de más es que tenéis la manía de la trampa. Como si estuvierais en guerra con los chicos". Se critica la enseñanza sexista: "De las niñas del pueblo no vino ni una. Quizás por la dificultad del camino. Quizás por la mentalidad de los padres. Creen que una mujer puede vivir hasta con un cerebro de gallina. Los hombres no le piden que sea inteligente". Se critica una escuela en la que se favorece al arribismo desde los doce años. Las críticas, sobre todo la más constante e insistente, la del fracaso escolar se apoya en numerosas estadísticas que prueban el altísimo índica de fracaso escolar en las clases sociales menos favorecidas. parece aún más clasista. De 100 licenciados el 91,9% son hijos de profesionales liberales o de gente de lo que podría llamarse clase alta, mientras que los hijos de trabajadores por cuenta ajena son el 8,1% (las estadísticas son de 1963). No solo hay críticas, sino también propuestas, concretamente tres: "Para que el sueño de la igualdad no siga siendo un sueño os proponemos tres reformas:

1.- No hacer repetidores.

2.- A los que parecen tontos darles clase a tiempo pleno.

3.- A los vagos basta con darles una motivación.

Igual que al tornero no se le permitiría solo entregar las piezas que le salen bien (no se esforzaría para que le salieran todas), tampoco al maestro se le debería permitir descartar "piezas" a su antojo. Se critica también las pocas clases que hay en la escuela pero la presión de los pobres está cambiando las cosas. No es posible amar a las criaturas marcadas por leyes injustas y no querer leyes mejores". Es esencial buscar un buen fin. Que sea honesto y grande. "El fin justo es dedicarse al prójimo. Además de ese fin último hay también un fin inmediato, que es entender a los demás y hacerse entender. Ser aficionado en todo y especialista solo en el arte de hablar. Porque solo la lengua nos hace iguales. Igual es el que sabe expresarse y entiende la expresión ajena.

lunes, 22 de marzo de 2010

EDUCACIÓN



La palabra educación deriva del latín: educare y educere. La primera hace referencia a nutrir, llenar, alimentar. La segunda se refiere a extraer, sacar fuera, hacer salir. Ambos son conceptos contrapuestos, pero igualmente utilizados para realizar este proceso, por un lado le enseñamos o le transmitimos conocimientos pero por otro , tratamos de sacarle los conocimientos que tenía para partir de ellos y los ya adquiridos para saber si han sido comprendidos.
Podríamos decir entre otras cosas que la educación consiste en un proceso socializador, dinámico, posiblemente bidireccional, integral, es decir, que abarca todas las dimensiones del individuo con una finalidad perfectiva, es un proceso parmente o inacabado.

Calidad y Educación.
La palabra calidad es un concepto técnico racional, y éste no es necesario siempre que el concepto de Educación sea correcto, adecuado a la realidad a la que se enfrenta, es decir, que responda a las necesidades existentes del entorno, de la sociedad.
Cuando ésta, la educación, no es satisfactoria, es evaluada, extrayéndose los aspectos negativos, las lagunas, los aspectos a mejorar, se fijan nuevos objetivos, finalidades, se le da mayor importancia a unos valores o conceptos determinados, etc. La calidad es una herramienta que en este caso funcionaría como evaluadora, como crítica al tipo de educación que se estaba dando y que ya no es suficiente y como guía de la educación que debería de ser para poder responder a las nuevas necesidades y demandas de la sociedad.

domingo, 21 de marzo de 2010

Jerarquía y Heterarquía

La jerarquía es el orden de los elementos de una serie según su valor.
Según Maturana señala que "Las relaciones jerárquicas no son relaciones sociales porque están fundadas en la autoridad y la obediencia”

La Heterarquía o red, es un sistema de organizar el espacio, el tiempo y la sociedad entendidos como autónomos, con individuos y grupos autoinventados y autosuficiente, cuya estructura cambia continuamente de acuerdo con los cambios necesarios y las condiciones. Por eso, los miembros de una sociedad heterárquica se perciben unos a otros como autónomos, valoran la cooperación más que la competición, pero conociendo que la ganancia para unos, no lo es para otros.

Algunos tipos de Aprendizajes:

El aprendizaje basado en proyectos (ABP) consiste en aprender a través de problemas. No implica la resolución de éste como tampoco la búsqueda de soluciones o respuestas únicas. El problema estará vinculado con situaciones de la realidad y representará sólo un instrumento generado por el profesor para que a partir de él, el alumno sea capaz de cuestionarse y recordar información que se tenga, para que sea compartida con los demás compañeros con el propósito de que en colaboración, reúnan la información complementaria para su formación profesional.

El aprendizaje significativo parte de conocimientos que ya posee el individuo para relacionarlo con los nuevos conocimientos y de esta forma tengan sentido. El individuo reorganiza su estructura cognitiva adaptando el nuevo conocimiento al que ya se poseía, haciéndolo suyo. Autor destacado Ausubel


En el aprendizaje constructivista cada persona construye su propio conocimiento de acuerdo con sus experiencias, es decir, con su propia reconstrucción interna y subjetividad de la realidad.
Esta corriente defiende que el individuo no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores. En consecuencia, esta posición el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del ser humano. Los instrumentos con que la persona realiza dicha construcción, fundamentalmente con los esquemas que ya posee, es decir, con lo que ya construyó en su relación con el medio que le rodea. Esta construcción que se realiza todos los días y en casi todos los contextos en los que se desarrolla la actividad.

En cuanto al aprendizaje de futuro vemos como Seymour da un paso más allá que Piaget al ver que mediante el uso del ordenador el niño puede aprender y hacer reflexiones sobre su propio pensamiento. Crea el logo y propone un cambio sustancial en los objetivos educativos coherentes con el instrumento innovador. El logo es un lenguaje abierto de programación diseñado para niños, utiliza unas instrucciones muy sencillas con la finalidad de que éstos dominen los conceptos básicos de la geometría. Aunque detrás de esto “hay una herramienta pedagógica mucho más poderosa” fundamento de todo aprendizaje: el aprendizaje por descubrimiento. Crevier 1996.


El aprendizaje por descubrimiento es un tipo de aprendizaje en el que el sujeto en vez de recibir los contenidos de forma pasiva, descubre los conceptos y sus relaciones y los reordena para adaptarlos a su esquema cognitivo.
La mayor preocupación que tenia Bruner era el cómo hacer que un individuo participara activamente en el proceso de aprendizaje, por lo cual, se enfoco de gran manera a resolver esto. El aprendizaje se presenta en una situación ambiental que desafía la inteligencia del individuo haciendo que este resuelva problemas y logre transferir lo aprendido. De ahí postula en que el individuo realiza relaciones entre los elementos de su conocimiento y construye estructuras cognitivas para retener ese conocimiento en forma organizada. Bruner concibe a los individuos como seres activos que se dedican a la construcción del mundo.

El método por descubrimiento, permite al individuo desarrollar habilidades en la solución de problemas, ejercitar el pensamiento crítico, discriminar lo importante de lo que no lo es, preparándolo para enfrentar los problemas de la vida.


El Aprendizaje transferible pretende preparar a los estudiantes para todas las situaciones concretas de la vida. La transferencia se lleva a cabo cuando lo que se ha aprendido en una situación, facilita (o inhibe) el aprendizaje o desempeño en otras situaciones diferentes.

El Aprendizaje autónomo es el proceso en el que la persona toma iniciativa de su propio proceso enseñanza-aprendizaje, haciéndose responsable de éste, formulando los objetivos, identificando los recursos, eligiendo las estrategias y evaluación adecuada.

El autoaprendizaje es la forma de aprender principalmente por uno mismo. Es un atributo humano, lo poseen los mamíferos y otros animales lo podemos observar mediante el juego.
Consiste en aprender mediante la búsqueda individual de la información yla realización también individual de prácticas o experimentos.
En el autoaprendizaje, los papeles de alumno y profesor no existen o se intercambian continuamente. El aprendizaje es bidireccional ya que el que enseña se encuentra con otros puntos de vista y fija aún más sus conocimientos. Es por ello que se considera constructivo; no solo se beneficia el que aprende sino también los demás.

Iban ilich: Fue el autor de una serie de críticas a las instituciones clave del progreso en la cultura moderna. Se ocupó en formular profundas críticas a la educación escolar, la medicina profesional y de patente, el trabajo ajeno y no creador, el consumo voraz de energía necesaria para el desarrollo económico como una negación de la equidad y la justicia social, entre otros temas.
Especialmente en la sociedad de consumo, la escuela ha llegado a ser una industria, el diploma un producto, la enseñanza con sus empleados y empleadores, el mercado más grande de empleo, mercado detrás del cual se maneja una peligrosa burocracia. La desescolarización es un movimiento que pide la desaparición de la escuela, como reacción radical al mito de la escuela como institución que educa.

martes, 9 de marzo de 2010

PEC

Proyecto Educativo de Centro (PEC):


El Proyecto Educativo de Centro (PEC) define las finalidades de la Comunidad Educativa en cuanto al tipo de persona que queremos formar (valores, principios de identidad, pautas de conducta, etc.). En él se recogen los planteamientos educativos de carácter general: los principios de identidad, los objetivos institucionales y el organigrama general. Este es elaborado por la Comunidad Educativa y aprobado por el Consejo Escolar, que es un órgano colegiado, soberano y decisorio.

El Consejo Escolar está formado por los representantes de los profesores, alumnos, padres, personal no docente, de las instituciones locales y por el equipo directivo del centro, es decir, tanto agentes externos ( instituciones políticas como representantes de ayuntamientos o Comunidades Autónomas, sindicatos, patronal, etc., que deberían participar en la toma de decisiones,como agentes internos (padres, alumnos, personal no docente y docentes) pero no encontrasmos ante una baja participación(sobre todo de los agentes externos padres y alumnos) ya que hay una tradición casi nula de participación en los órganos de las instituciones, por lo que los objetivos marcados en el PEC, son definidos y marcados por el profesorado y el equipo directivo, más que por el resto de agentes participantes en el Consejo Escolar (aunque siempre hay excepciones ). La comunidad educativa se reduce en su efectividad real a un sector de ella: el sector profesional.

Finalidades
- Adaptar los programas del MEC a las necesidades y características socio-culturales y educativas del entorno y del centro.
- Posibilitar y facilitar la participación en las instituciones escolares de los diferentes agentes externos e internos de la Comunidad Educativa, permitiendo una mayor trascendencia de lo que se realiza en el centro hacia el exterior y viceversa.
- Fomentar las relaciones y el aprovechamiento de los recursos del medio para su conocimiento, a través de las actividades extraescolares (culturales en el centro, salidas, etc.).
- Relacionar con la realidad sociocultural los principios e ideario del centro en una mutua relación interactiva en continua reelaboración y replanteamiento que conlleve una auténtica investigación socio-educativa.

Elementos
-Variables contextuales: El PEC debe de tener reflejado un análisis de la realidad sociocultural del barrio, del pueblo o aldea y sus implicaciones en las demandas específicas educativas del tipo de alumno, padres, familias y entorno en general
-Planteamiento ideológico o principios de identidad: El PEC debe posicionarse también respecto a una concepción antropológica y socio-política y en relación a las necesidades detectadas y a la realidad en la que está ubicada esta comunidad
-Concepción pedagógica: Servira para seleccionar metodologías y recursos los cuales satisfaceran las necesidades detectadas.
-Modelo organizativo-estructural: El PEC debe reflejar, en coherencia con estos principios y prioridades filosóficas y pedagógicos, la forma de organización que vamos a adoptar para conseguirloidades detectadasy el sistema de normas
Un criterio clave de validación del PEC será la coherencia, concreción y viabilidad para poder llevar a cabo sus planteamientos, a través de los otros documentos y de la dinámica que se cree para la organización de un centro y su desarrollo.

Para la elaboración del PEC, por parte del Consejo Escolar de un Centro proponemos el siguiente proceso:
- Analizar el contexto socio-educativo y los grupos y tipologías de alumnos de ese centro, según sus problemas, necesidades, características, expectativas y motivaciones.
- La configuración de una comisión que elabore un documento sobre prioridades, que luego pueda ser discutido y aprobado (su configuración debe ser mixta, compuesto por padres, profesores, alumnos, representantes de instituciones, etc.).
- Configuración de comisiones mixtas que se responsabilicen de definir la aplicación de estas prioridades a los principios pedagógicos y curriculares, de funcionamiento y de organización, estructuración y relaciones de los miembros y de la institución y que elaboren los documentos que deben se discutidos y aprobados por todos.
- Estas comisiones deberán dar las pautas y orientaciones necesarias para que los órganos correspondientes puedan elaborar los otros planes institucionales, configurándose como un todo coherente y estructurado de forma articulada tal que permita que estas comisiones puedan reelaborar su parte del PEC y readaptarlo en función de los datos que puedan llegar desde los niveles de elaboración de estos planes (alumnos, profesores, PAS, equipo directivo), generando estas comisiones la dinámica de participación continua y de responsabilidad de los miembros de la Comunidad Educativa. La doble configuración de comisiones propuesta, permite que todo el mundo del Consejo Escolar pueda y deba participar con responsabilidades concretas, según sus intereses, conocimientos, expectativas. En segundo lugar, que se configure este sistema de participación dentro de dos coordenadas: la participación general del Consejo Escolar en todas las decisiones y la comunicación de éste con otros órganos de decisiones como son los claustros, las asambleas de alumnos y los responsables de diferentes funciones dentro del centro (equipo directivo, jefes de departamentos, orientación, gerencia administrativa y PAS, etc.), potenciando una cultura participativa y de compromiso.
----------------------- ------------------- ----------------- --------------------------- ----------------------------
El PEC

- Se debe elaborar en equipo y con la participación de todos los miembros de la comunidad escolar
- Aglutina todos los ámbitos de funcionamiento del centro, no siendo ni un simple enunciado de postulados ideológicos ni una relación de líneas pedagógicas.
- Debe servir de punto de referencia en la elaboración de los sucesivos documentos o instrumentos para desarrollar el proceso educativo en un centro. O sea, es vinculante. Es más, si no se concretan y priorizan posteriormente los objetivos aceptados por todos en los sucesivos documentos -Plan Anual…-, habrá perdido su propia coherencia.
- Es un documento propio, singular, de cada centro, enmarcado en su contexto específico, que va a determinar su planteamiento, contenido y desarrollo. No puede haber dos proyectos educativos iguales, ya que cada centro es diferente, determinado por su contexto exterior y su propia cultura.
- Tiene que ser breve y de fácil manejo, que pueda consultarse con facilidad y comodidad. No se trata de hacer una ley, amplia y farragosa, para que nadie entienda nada ni se pueda concretar posteriormente.
- No debe concretarse demasiado, se tiene que quedar en un marco de intenciones, aunque eso sí claras y que sirvan de referencia para explicitarlas en el reglamento de régimen interior, en el diseño curricular y en los planes anuales de centro. Un proyecto educativo nunca deberá ser un documento en el que se recojan de modo exhaustivo todos los detalles del centro, desde el nombre de los profesores hasta las programaciones.
- Es un proyecto, no es algo acabado y definitivo, sino que se puede ir modificando en relación con nuevas necesidades o cambios en su contexto. Tampoco busquemos proyectos ideales o tipo, no existen; solamente hay un proyecto para un centro, determinado por todas las distintas circunstancias que confluyen en él.

El proyecto educativo debe contestar a tres preguntas: ¿Quiénes somos? ¿Qué pretendemos? y ¿Cómo nos organizamos?